Кожинов, Вадим Валерианович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Вадим Валерианович Кожинов
Vadim Kozhinov.jpg
Дата рождения:

5 июля 1930(1930-07-05)[1]

Место рождения:

Москва, РСФСР, СССР

Дата смерти:

25 января 2001(2001-01-25)[1] (70 лет)

Место смерти:

Москва, Россия

Гражданство (подданство):

Flag of the Soviet Union.svg СССР
Flag of Russia.svg Россия

Род деятельности:

литературный критик, публицист, литературовед

Язык произведений:

русский

Вади́м Валериа́нович Ко́жинов (5 июля 1930, Москва — 25 января 2001) — советский и российский критик, литературовед[2], публицист.

Биография[ | ]

Родился в Москве 5 июля 1930 года в семье служащего. Отец — Кожинов Валериан Фёдорович, инженер, 1903 года рождения; мать — Кожинова Ольга Васильевна, домохозяйка, 1904 года рождения; брат Кожинов Игорь Валерианович, прораб , 1939 года рождения. В 1948 году окончил среднюю школу и поступил в МГУ на филологический факультет, который окончил с отличием в 1954 году. После окончания университета учился в аспирантуре Института мировой литературы. С 1957 года работал сотрудником отдела теории литературы в этом институте. В 1958 году защитил кандидатскую диссертацию[3][4].

По опубликованным[5] воспоминаниям Алексея Пузицкого, двоюродного брата Вадима Кожинова, до Великой Отечественной войны семья Кожиновых жила около Девичьего Поля, на втором этаже старого деревянного дома, построенного дедом, действительным статским советником и директором гимназии В. А. Пузицким; непосредственно перед войной Кожиновы получили новую квартиру в доме у Донского монастыря.

Более сорока лет был женат вторым браком[6] на литературоведе[7] [8], «еврейке по национальности и православной по вероисповеданию»[9][10], дочери литературного критика Владимира Ермилова[11], с которой его познакомил литератор Александр Байгушев[12]. Первый брак, несмотря на несогласие матери Вадима Кожинова, состоялся со студенткой МГУ Людмилой Рускол[13]. По воспоминаниям редактора журнала «Наш современник» Станислава Куняева, в 1960-х годах русские литераторы любили подшучивать над находящимся на национально-патриотических позициях Кожиновым следующим образом: «У Вадима первая жена еврейка, вторая полукровка, любовница у него сейчас русская, но её сына зовут Марик»[14], причём эта острота была широко распространена[15].

В январе 2001 года у Кожинова обострилась язвенная болезнь, повлекшая смерть, согласно медицинскому диагнозу, от «острого желудочного кровотечения»[16]. За несколько лет до смерти Кожинов жаловался Льву Аннинскому на постоянно ухудшающееся здоровье[17], неоднократно указывалась и губительная страсть Вадима Кожинова к спиртным напиткам[18].

Похоронен в Москве на Введенском кладбище[19], помимо друзей и родных на похоронах присутствовала значительная часть абхазской диаспоры Москвы[20], с которой его связывали дружеские отношения[21].

Публикации[ | ]

Написал более 30 книг, основные работы посвящены вопросам теории литературы, русской литературе XIX века, современному литературному процессу (в первую очередь поэзии), истории России. Многие критики особо выделяли книгу Кожинова «Тютчев»[22]. Кожинов добился публикации трудов М. М. Бахтина «Проблемы поэтики Достоевского» в 1963 году и «Творчество Франсуа Рабле» в 1965-м, принял активное участие в их изучении, немало сделал для популяризации поэзии Рубцова[23].

По утверждению самого Кожинова, с начала 1990-х годов он был одним из самых издаваемых академических учёных[24], в 2013 году личность Вадима Кожинова чаще всего, среди литкритиков, фигурировала на страницах газеты «Литературная Россия»[25].

Кожиновские чтения, память[ | ]

В начале 2000-х годов ректор университета Владимир Сосновский и заведующий кафедрой литературы АГПУ Юрий Павлов организовали в Армавире ежегодную Международную научно-практическую конференцию «Творчество В. В. Кожинова в контексте научной мысли ХХ-ХХI веков».[26]. В 2013 году в «Кожиновских чтениях» приняли участие писатель Захар Прилепин и критик Владимир Бондаренко[27].

День памяти Вадима Кожинова прошёл в рамках 23-й ММКВЯ[28].

Некоторые высказывания критика получили достаточно широкое цитирование, например, про «тюрьму народов»[29][30][31]:

«И если уж называть Россию „тюрьмой народов“, то, в точном соответствии с логикой, следует называть основные страны 3апада, не иначе как „кладбищами народов“, а потом уж решать, что „лучше“ — тюрьма или кладбище».

— Вадим Кожинов

Отзывы[ | ]

По воспоминаниям литературного критика Владимира Бондаренко в советской литературной политике Вадим Кожинов обладал достаточным влиянием, чтобы организовать практически любое книжное издание[32], он же отмечал, что Кожинов «умело влиял на целое поколение поэтов и критиков»[33]. Литературный критик Кирилл Анкудинов называл Кожинова «профессиональным делателем поэтов»[34], Екатерина Маркова называла Вадима Кожинова, оказавшего огромное влияние на её творческую судьбу, основателем «черносотенного издательства» «Алгоритм» и активистом так называемой литературной «русской партии»[35], при этом отметила, что, по мнению Кожинова, "марксисты-большевики оклеветали «чёрную сотню».

«Евразийская концепция В. Кожинова плотно стыкуется с его общеисторическим взглядом на Россию в ХХ веке», — отмечает Валентин Оскоцкий[36], цитируя Кожинова: «…Евразийский народ — это не Азия плюс Европа, это совершенно особенный народ. И ещё, евразийцы — это, главным образом, русский народ…».

Литературовед Павел Басинский относил Вадима Кожинова к одним из ярких представителей шестидесятников[37].

Исторические публикации[ | ]

Суждения Кожинова о черносотенстве (монография «„Черносотенцы“ и Революция», 1998), репрессиях 1937 года и роли евреев в истории Советского Союза вызвали ряд критических откликов. Так, историк Юрий Каграманов, рассматривая книгу «„Черносотенцы“ и Революция», находит в ней множество ошибок, некорректных утверждений и антиисторических подходов вроде приписывания большевикам в период Гражданской войны идеи сохранения «государственного пространства России» и «целенаправленное созидание прочной государственной структуры»[38]. Идеализацию Кожиновым черносотенства отмечает и Скиф Рэд (Руслан Баженов) в книге «Ампутация сознания, или Немного воска для ослиных ушей»[39].

Журналист Томаш Соммер (англ.) и заведующий кафедрой в Марек Ходакевич (англ.) в статье «Возвращение апологетов Сталина» пишут, что Кожинов отстаивал невиновность Сталина в массовых репрессиях 1930-х годов. Затрагивая вопрос о гибели евреев в ходе репрессий, Кожинов утверждает, что они были более широко представлены в высших эшелонах советской власти, чем другие группы — поэтому их больше и погибло. Тезисы Кожинова, по мнению авторов статьи, дают основания для обвинений в моральном релятивизме и сравнения отрицания массовых репрессий с отрицанием Холокоста[40].

Израильский историк Даниэль Романовский, причисляя Кожинова к отрицателям Холокоста, упрекнул его в своём интервью в отсутствии ссылок на источники и отметил вторичность тезисов[41]. Географ и писатель Павел Полян, анализируя очерк «Война и евреи», приходит к выводу, что «сам Холокост Кожинов не отрицает, но оспаривает его масштаб и ставит его в ряд с потерями русского народа»[42]. Мария Альтман также полагает, что Кожинова нельзя причислять к явным отрицателям Холокоста, отмечая, как и Романовский, что его тезисы не оригинальны и вполне укладываются в систему западного ревизионизма[43].

Литературный критик Наталья Иванова на примере спора Бенедикта Сарнова с Кожиновым утверждала, что «с кожиновской логикой управиться при помощи фактов было, естественно, невозможно: демагогия непобедима»[44].

Павел Басинский, отмечая идеологизированность Кожинова, называл его одним из самых глубоких критиков[45].

По воспоминаниям издателей, сам Вадим Кожинов говорил, что профессиональные историки его «не считают за своего»[46], издатель также отмечал, что «он (Кожинов) не работал с архивными документами, но тщательно следил за последними достижениями узких специалистов, в частности, в археологии, и затем использовал эти труды для выстраивания своей концепции общественных отношений и исторических связей». Писатель Борис Споров называл Кожинова «историческим публицистом-просветителем» и констатировал, что «ни по образованию, ни по характеру В. В. Кожинов не был историком. Он не работал с архивами, не определял приоритеты развития общества, не исследовал заново те или иные исторические периоды. Его источниками были готовые исследования»[47]. Художник Илья Глазунов обращал внимание на то, что Кожинов «был во многом идеологическим цензором-комиссаром органа Союза писателей» и стал заниматься исторической наукой только «в последние годы своей жизни, став яростным норманистом», также Глазунов уточнил, что «не стремился к общению с ним, не считая его для себя авторитетом в литературоведении и тем паче в живописи, а также в истории»[48]. Впоследствии Станислав Куняев высказал недоумение по поводу подобного критического высказывания Глазунова о Кожинове[49] и напомнил о прежней симпатии художника к критику[50]. В конце 2000-х годов газета «Литературная Россия» обращала внимание читателей на то, что «современная историческая наука практически никак не отреагировала» на исторические опыты Кожинова[51]. По мнению журналиста Надежды Ажгихиной и историка Виктора Шнирельмана, историческая публицистика Кожинова относится к жанру фолк-хистори[52][53].

Политическая и общественная деятельность[ | ]

В 1989 году Кожинов принимает предложение[54] о выдвижении кандидатом в депутаты Верховного Совета СССР по Щёлковскому избирательному округу и проигрывает выборы Николаю Травкину[55]. Кожинов никогда не состоял ни в одной партии, но в преддверии президентских выборов 2000 стал доверенным лицом Геннадия Зюганова, чем, по утверждению журналиста Виктора Кожемяко, искренне гордился[56]. В 1991 году Кожинов говорил, что он сам «не только не член партии, но ещё и антикоммунист с большим стажем, но в нынешних условиях, — никуда не денешься, — получается, что КПСС — одна из опор страны»[57].

В 1990 году подписал «Письмо 74-х».

Книги[ | ]

Статьи[ | ]

Примечания[ | ]

  1. 1 2 data.bnf.fr: платформа открытых данных — 2011.
  2. Кожинов Вадим Валерианович | БЭС, (р. 1930) — российский критик, литературовед. Основные работы посвящены вопросам теории литературы, русской литературе 19 в., современному литературному процессу (в первую очередь поэзии). Книги: «Виды искусства» (1960), «Происхождение романа» (1963), «Книга о русской лирической поэзии 19 в.» (1978), «Статьи о современной литературе» (1982), «Тютчев» (1988), «Размышления о русской литературе» (1990) и др.
  3. Автобиография, 1964 г.
  4. «Прогнившая система» «Литературная Россия» № 08 от 22.02.2013, Вячеслав Огрызко: «Знаете, Вадим Кожинов так и умер всего лишь кандидатом, но, поверьте, в теории литературы он разбирался лучше иных академиков».
  5. «Сто рассказов о великом русском. Вадим Кожинов», ISBN 978-5-4320-0041-5
  6. Поэзия. Судьба. Россия. «Наш современник» № 7, 2002, Станислав Куняев: «Не помню, кто познакомил нас, но было это жарким июньским днём 1960 года. Светловолосый, излучающий молодое дыхание жизни — ему ещё не было и тридцати — Вадим затащил нас с Передреевым в какую-то светёлку, которую он снимал в старинном московском особняке на бывшей улице Воровского. Он недавно ушёл от своей первой жены и, празднуя холостяцкую свободу, буквально купался в череде мимолётных, но искренних романов, наслаждаясь декламацией стихов, брызгами шампанского, стихией цыганской венгерки, звуки которой так естественно вырывались из полукруглых окон бывшего дворянского гнезда».
  7. «Его духовные заветы» «Литературная газета»: «Воспоминаниями о Вадиме Валериановиче поделилась Елена Ермилова, известный литературовед, жена и друг учёного».
  8. «Памяти Вадима Кожинова» интервью Ермиловой телеканалу Культура.
  9. В. В. Кожинов, «Грех и святость русской истории», «Приложение. Памяти Вадима Кожинова», с. 460, ISBN 978-5-699-42342-2. Владимир Винников: «Он (Вадим Кожинов), женатый на Елене Владимировне Ермиловой, дочери известного литературного критика, еврейке по национальности и православной по вероисповеданию, с которой счастливо прожил более сорока лет, был начисто лишён какого то бы то ни было антисемитизма».
  10. Беседа с Вадимом Кожиновым 5 августа 1999 г. Вадим Кожинов отвечает Вячеславу Румянцеву: «Кстати, жена у меня еврейка, но она совершенно православная. Это кстати к вопросу о моём якобы антисемитизме. Сорок лет живём».
  11. «Спасибо, Вадим!» «Литературная газета», Дмитрий Жуков: «Тестем Вадима был В. В. Ермилов, знаменитый в своё время могучий партийный критик и литературовед, с которым „недоспорил“ Маяковский, пожалевший об этом в своей предсмертной записке»
  12. "Русская писательская «малина» и её литературные «воры в законе» Екатерина Маркова, «Литературная Россия» № 51 от 20.12.2013: «Кожинов как-то пытался спасти ситуацию. Он буквально заставил своего ещё университетского товарища Александра Байгушева (Кожинов был женат на однокурснице Байгушева Лене Ермиловой, с которой его познакомил Байгушев) оставить очень высокий престижный пост, дававший ему возможность буквально не вылезать из-за границы, и пойти на понижение».
  13. «Вадим Кожинов. Сто рассказов о великом русском». М.: Алгоритм, 2012. ISBN 978-5-4320-0041-5. Глава «Брат», Алексей Пузицкий: «Паспорт Вадима она (мать) спрятала, но он ушёл из дома и женился на тогдашней студентке юрфака МГУ Людмиле Рускол».
  14. «Вадим Кожинов в интервью, беседах, диалогах и воспоминаниях современников», воспоминания Станислава Куняева «За горизонтом старые друзья», с. 493, ISBN 5-9265-0151-2
  15. «Поэзия, Судьба, Россия» Журнал «Наш современник» N7, 2002, Станислав Куняев: "Злые русские языки за такую «всеядность» в те времена частенько трепали его (В. В. Кожинова) имя. Одна из самых остроумных шуток на его счёт, ходившая по Москве в 1960-е годы, принадлежала, как говорят, его университетскому другу Петру Палиевскому: «У Вадима первая жена еврейка, вторая полукровка, любовница у него сейчас русская, но её сына зовут Марик».
  16. В. В. Кожинов, «Грех и святость русской истории», с. 461—462. ISBN 978-5-699-42342-2
  17. «Памяти Вадима Кожинова» «Литературная газета», Лев Аннинский: «- Внутри, — ответил он (Кожинов) с неожиданной серьёзностью. — Четыре года назад я чувствовал себя значительно крепче…»
  18. «Ищите женщину!» «Московский Комсомолец» от 1 ноября 2012
  19. Могила В. В. Кожинова на Введенском кладбище в Москве (фото)
  20. «Вадим Кожинов в интервью, беседах, диалогах и воспоминаниях современников», 2005, ISBN 5-9265-0151-2, Виталий Шария, статья «Мэтр российской словесности, защитник интересов Абхазии», с. 379: «На похоронах присутствовала большая группа представителей абхазской диаспоры в столице России. Мы потеряли одного из своих верных и преданных друзей».
  21. «Вадим Кожинов и Абхазия» Виталий Шария, «» от 19.10.2012
  22. «Собиратель культурной Руси» Леонид Бородин, Москва: «И поэтому хочу отметить одну вещь, которую я перечитывал, перечитываю и буду ещё много раз перечитывать. Я считаю её великим подвигом В. Кожинова. Это книга о Тютчеве».
  23. «Врачуя книгой» «Литературная газета», Леонид Володарский: «Вадим Кожинов не только хорошо знал Рубцова, но и сделал очень много для того, чтобы его имя слилось с Россией, с её бессмертной культурой и литературой».
  24. «Литературоведение: Владимир Кожинов — выдающийся просветитель… И реальный политик» «Союз писателей России», Александр Дорин: «Это в полной мере подтверждают небывалые (для литературоведа и историка) тиражи и тематическое разнообразие посмертных кожиновских изданий. Ведущий научный сотрудник Института мировой литературы Вадим Кожинов оказался, пожалуй, самым „коммерческим“ из академических учёных. Надо сказать, в начале 90-х, этой несколько удивившей его мыслью со мной поделился и сам автор».
  25. «Итоги года: Пушкин одолел Путина» «Литературная Россия» № 04 от 24.01.2014
  26. «Мы вас помним, Вадим Валерианович!» «Литературная газета»,
  27. «Писатели Прилепин и Бондаренко встретились со студентами журфака КубГУ» «Девятый канал», 8 октября 2013.
  28. «Памяти Вадима Кожинова» Телеканал «Культура» от 06.09.2010.
  29. Академик РАН Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов: «СССР решил национальные проблемы почти оптимально» А. А. Гусейнов на сайте РАН от 10.01.2006.
  30. «Дом в России. Национальная идея», ISBN 5-224-04749-8; 2004.
  31. «Россия между Западом и Востоком. Курс Норд-Ост», ISBN 5-7654-3381-2; 2004 г.
  32. В. В. Кожинов, «Грех и святость русской истории», стр. 453. ISBN 978-5-699-42342-2
  33. «Победитель огня», «Литературная газета», Владимир Бондаренко: «Я прекрасно понимаю Вадима Валерьяновича, который осознанно делал ставку на совсем иное направление в поэзии и умело влиял на целое поколение поэтов и критиков».
  34. «Новый Мир» 2007, № 10" Кирилл Анкудинов: "Вадим Кожинов сознательно взял на себя роль «профессионального делателя поэтов».
  35. "Русская писательская «малина» и её литературные «воры в законе» Екатерина Маркова, «Литературная Россия» № 51 от 20.12.2013
  36. Журнальный зал | Вопросы литературы, 2001 N6 | В. ОСКОЦКИЙ — От какого наследства мы не отказываемся
  37. «Воскресение Дмитрия Голубкова» «Российская газета», 06.05.2013.
  38. Юрий Каграманов Черносотенство: прошлое и перспективы «Новый мир», 1999, № 6.
  39. Приложение номер 5. Как Кара-Мурза и Кожинов «миф о черносотенцах» разоблачали
  40. Возвращение апологетов Сталина
  41. Ещё раз о шести миллионах
  42. Полян П. М. Отрицание и геополитика Холокоста // А. Р. Кох, П. М. Полян. Отрицание отрицания, или Битва под Аушвицем : Сборник. — М.: Три квадрата, 2008. — С. 62-63. — ISBN 5-94607-105-X, ISBN 978-5-94607-105-5, ISBN 978-5-94607-105-X (ошибоч.).
  43. Раздел 3. Отрицание Холокоста в России
  44. «Ностальящее» Наталья Иванова: «Б. Сарнов более чем откровенен: „Не скрою, что я именно подозреваю вас. Подозреваю в небрежении, не к истине даже, а к самой идее поиска истины“ (ЛГ, № 9). Сарнов сказал истинную правду, но с кожиновской логикой управиться при помощи фактов было, естественно, невозможно: демагогия непобедима».
  45. «Моторы пламенем пылают…» РГ от 23.12.2013
  46. "Рубрика «Клуб издателей» «Литературная газета», Павел Ульяшов, главный редактор издательства «Алгоритм-книга»: «Известный литературовед Вадим Валерианович Кожинов, автор вышедших в издательстве „Алгоритм-книга“ исторических трудов „История России. Век ХХ (1901—1939)“, „История России. Век ХХ (1939—1964)“, „Победы и беды России“, „Пророк в своём отечестве (Ф. И. Тютчев)“ и „О русском национальном сознании“, иногда с лёгкой иронической улыбкой говорил: „Ну, историки меня ведь не считают за своего“…»
  47. «Кто же такой Кожинов?»
  48. «Наш современник ждёт другого» «Литературная газета», Илья Глазунов.
  49. «Полного счастья не бывает» «Литературная газета», Станислав Куняев: "Зря Вы (Илья Глазунов) пишете, что «у меня даже не было никогда его (Вадима Кожинова) телефона и я не стремился к общению с ним, не считая его для себя авторитетом в литературоведении и тем паче в живописи, а также в истории». Да были у Вас всегда все наши телефоны: и мои, и Кожинова. Не такой Вы человек, чтобы не иметь их. А если «не считали авторитетом», зачем тогда (позвонив по телефону) приглашали его читать лекции в Суриковском институте? Зачем, когда технари из города Королева уговорили Вадима в 1989 году баллотироваться в народные депутаты СССР (а не «в какие-то городские или районные», как язвительно пишете Вы), подписали предвыборную листовку, гласящую о том, что Кожинов «выдающийся деятель нашей культуры», «честный человек», «борец за „свободу церкви“ и „свободу совести“ и т. д. Вот кем был он для Вас в те времена, а теперь стал „цензором-комиссаром“ и „яростным норманистом“…»
  50. «Поэзия. Судьба. Россия.» «Наш современник» № 7, 2002, Станислав Куняев: «Да что говорить, если человек с мировой славой, внешне не зависимый ни от кого, с высочайшими связями во все эпохи — да и талантливый по-настоящему! — Илья Глазунов всегда чувствовал, что для полного счастья ему не хватает признания Вадима Кожинова.»
  51. «Между смутой и воскрешением. Время Кожинова» «Литературная Россия», № 21 от 25.05.2007, Илья Колодяжный: «Обо всём этом нужно было сказать ещё и потому, что, судя по нынешним работам профессиональных историков, по школьным и ВУЗовским учебникам истории, современная историческая наука практически никак не отреагировала на достижения кожиновской мысли.»
  52. Ажгихина Н. Терминатор мировой истории. // НГ-Наука, 19.01.2000. Архивировано 22 февраля 2001 года. Архивная копия на web.archive.org
  53. Шнирельман В. «Свирепые хазары» и российские писатели: история взаимоотношений (заметки о «народном хазароведении») // Хазары. Khazars / сб. статей. — М.-Иерусалим, — 2005. — С. 294—296.
  54. «Полного счастья не бывает» «Литературная газета», Станислав Куняев: "Зачем, когда технари из города Королева уговорили Вадима в 1989 году баллотироваться в народные депутаты СССР (а не «в какие-то городские или районные», как язвительно пишете Вы), подписали предвыборную листовку, гласящую о том, что Кожинов «выдающийся деятель нашей культуры», «честный человек», «борец за „свободу церкви“ и „свободу совести“ и т. д.»
  55. «Вадим Кожинов — просветитель и политик», «Литературная газета», Александр Дорин: «Основной же „противник“ — Николай Травкин — сил и средств не жалел, мощно используя административный ресурс, охватил весь район… В общем, наш проигрыш был предопределён…»
  56. Вадим Кожинов, Виктор Кожемяко, «Уроки русского. Роковые силы», стр. 197. ISBN 978-5-699-46920-8
  57. «Беседа с Вадимом Кожиновым» от 5 августа 1999 г. в «Русском переплете».
  58. «Историческое: лицо с мрачной репутацией» «Литературная Россия» № 16. 19.04.2013

Ссылки[ | ]